Cinco chaves para entender melhor a encíclica Humanae Vitae 115a34

 

1. Magistério ordinário, definitivo e irreformável

 

Padres, teólogos e leigos costumam afirmar que a encíclica pertence apenas ao magistério ordinário de um papa e que, como tal, seu conteúdo pode mudar com outro sucessor. No entanto, a Humanae Vitae foi apoiada pelos papas que sucederam são Paulo VI.

 

São João Paulo II chegou a afirmar em 1987 que "o que foi ensinado pela Igreja sobre a contracepção não pertence à matéria livremente disputada pelos teólogos" e que "ensinar o contrário equivale a enganar a consciência moral dos cônjuges".

 

O papa polonês também sustentou em discurso no ano seguinte que a doutrina católica sobre a contracepção pertence à doutrina moral da Igreja e que isso foi proposto "com continuidade ininterrupta", porque é "uma verdade que não pode ser contestada".

 

 

 

Assim, a doutrina de uma encíclica faz parte do magistério ordinário, mas, se for feita de modo contínuo e definitivo, é irreformável, mesmo que não seja infalível.

2. A Humanae Vitae é uma encíclica profética m6kv

Várias vozes católicas classificaram a encíclica como "profética e oportuna".

Em 1968, a discussão sobre contraceptivos artificiais estava em sua infância, mas o documento não significava apenas uma resposta concreta ao debate em torno da ética sexual, "mas significava na época, e continua a significar, uma recusa da Igreja, clara e explícita, em se curvar às propostas e demandas da revolução sexual", segundo a Conferência Episcopal Espanhola.

Em 2018, o então arcebispo de Varsóvia-Praga, Polônia, dom Henryk Hoser, disse que a voz do papa são Paulo VI na Humanae Vitae foi profética sobre os contraceptivos, pois "previu que sua aplicação abriria o caminho mais fácil para a infidelidade conjugal e o declínio geral dos nascimentos".

O arcebispo também disse que a encíclica é sempre atual porque o amor conjugal "carnal ou espiritual, deve combinar essas duas dimensões" e que deve ser sempre um amor "desprovido de egoísmo".

Da mesma forma, o padre espanhol Javier "Patxi" Bronchalo disse em 2022 que o documento alertava na época sobre o aumento da infidelidade conjugal, a degradação moral, a perda generalizada da dignidade das mulheres e a colonização ideológica através da política.

 

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3. A encíclica sofreu mudanças significativas antes de ser publicada 2n4i2k

Segundo a pesquisa de um estudioso italiano no Arquivo Apostólico da Santa Sé, a Humanae Vitae deveria ser publicada originalmente em 23 de maio de 1968, mas então são Paulo VI decidiu publicá-la em 25 de julho.

Essa medida foi tomada pelo papa, apesar de o documento já estar impresso em latim sob o título De nascendae prolis (Das crianças que vão nascer, em latim), porque considerava que era muito denso em doutrina e que não era pastoralmente adequado.

Depois de algumas modificações no documento original, são Paulo VI "pegou toda a seção pastoral e acrescentou uma série de observações de grande delicadeza que ainda hoje revelam sua marca".

4. São Paulo VI consultou os bispos antes de publicar a encíclica i2t66

Alguns acusam o papa São Paulo VI de ter publicado a encíclica Humanae Vitae sem consultar os bispos. No entanto, a pesquisa do estudioso italiano revela o contrário. Durante o Sínodo dos Bispos de 1967, o papa pediu a opinião de todos os bispos participantes sobre o assunto.

Dos quase 200 bispos que participaram do sínodo, apenas 26 responderam no período de 9 de outubro de 1967 a 31 de maio de 1968. Desse grupo, 19 se manifestaram a favor dos anticoncepcionais e apenas sete contra.

Desses sete, os mais conhecidos e importantes foram o arcebispo de Newport, EUA, o venerável Fulton Sheen; e o então arcebispo de Cracóvia, Polônia, Karol Wojtyla, hoje são João Paulo II, que sempre quis ser lembrado como "o Papa da família", como disse o papa Francisco durante a canonização do papa polonês em 2014.

 

 

 

 

O então secretário de Estado da Santa Sé, cardeal Agostino Casaroli, disse que “na manhã de 25 de julho de 1968, Paulo VI celebrou a Missa do Espírito Santo, pediu luz do alto e assinou: assinou sua mais difícil, uma de suas s mais gloriosas. Ele assinou sua própria paixão".

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5. A Humanae Vitae promove uma racionalização da esfera sexual 6sc7

Segundo o teólogo jesuíta Bertrand de Margerie, a expressão "racionalizar a esfera sexual" não evoca uma autonomia indiscriminada e completa da vida íntima do casal ou o uso de meios artificiais para controlar os nascimentos, mas o exercício da virtude da castidade.

"A virtude adquirida da castidade penetra com racionalidade o exercício da vida sexual quando é legítima", disse o padre jesuíta citando a Suma Teológica de são Tomás de Aquino.

"Ao encorajar a continência periódica e a regulação dos nascimentos sem controles artificiais, Paulo VI exalta corretamente uma racionalização humilde e completa da esfera sexual sujeita ao conhecimento da razão humana e ao controle da liberdade auxiliada pela graça", disse o padre.

"Ele não apela para os instintos, que são comuns ao homem e aos outros animais e que são privados da razão, mas apela para a liberdade do homem, através da qual o homem se assemelha a espíritos puros, como anjos", acrescentou.