União com Deus e de toda a humanidade é o tema do sínodo em sua segunda semana, diz relator-geral 551i1e

No primeiro módulo, “voltámos a ligar-nos à experiência do "caminhar juntos" do Povo de Deus nos últimos dois anos”, disse o jesuíta. “Trabalhámos para que a Igreja sinodal se tornasse mais nítida como uma visão global. Com o segundo Módulo, abordamos a primeira das três questões que emergiram da escuta do Povo de Deus e sobre as quais esta Assembleia é chamada a exercer o seu discernimento”, disse Hollerich em sua introdução ao novo módulo de trabalhos referindo-se a Comunhão, Missão e Participação, os conceitos que expressam “três temas prioritários para a Igreja sinodal” segundo o Instrumentum Laboris.

Cada módulo começa com uma introdução do relator-geral seguida de testemunhos. Em seguida, os padres sinodais reunidos em mesas de 11 integrantes discutem os temas seguindo uma metodologia pré-determinada. Depois votam em relatório a ser apresentado para a assembleia.

No primero módulo, “ganhamos experiência na utilização da metodologia da Conversação no Espírito e podemos assim sentir-nos mais à vontade numa forma de caminhar juntos que continuaremos a praticar”, disse Hollerich.

“Acima de tudo, começámos a tecer relações e a construir laços. Começámos a ar do "eu" para o "nós"”.

No segundo módulo, a composição dos Circuli Minores, ou as mesas, mudou. As mesas são formadas não apenas por língua comum, mas por temas de interesse dos participantes.

Depois de comentar as mudanças metodológicas, o cardeal Hollerich deu um exemplo do que pensa que o Sínodo da Sinodalidade tem que resolver.

Ele falou de uma família africana que imigrou para um país europeu.

“Tinham muita dificuldade em encontrar uma paróquia onde pudessem viver a sua fé”, disse o jesuíta. “A paróquia católica que frequentaram inicialmente era uma paróquia de fiéis, mas a comunidade não oferecia um sentido mais profundo de comunhão. Eram mal-vistos por terem costumes religiosos diferentes. Sentiram-se excluídos. Encontraram uma comunidade Metodista onde foram bem acolhidos, receberam ajuda concreta para darem os primeiros os no seu novo país. Acima de tudo, foram acolhidos como irmãos e irmãs, não como objetos de caridade, não eram simplesmente um meio para as pessoas que queriam fazer o bem. Foram aceites como seres humanos, caminhando juntos. Quando ouvi este testemunho, pensei no meu próprio país, na minha própria Igreja. Provavelmente teria acontecido a mesma coisa, com a exceção de que não temos uma Igreja Metodista para os acolher”.

Com base nessa história, Hollerich perguntou: “O que é que isto significa para o ecumenismo?” e “como podemos viver profundamente a nossa fé na nossa própria cultura sem excluir as pessoas de outras culturas? Como podemos comprometer-nos com mulheres e homens de outras tradições religiosas com a justiça, a paz e a ecologia integral?”

Para o relator-geral, “este é um exemplo do que está em causa no Módulo 2. É preciso pensar, é preciso refletir, mas a nossa reflexão não deve tomar a forma de um tratado teológico ou sociológico. Temos de partir de experiências concretas, da nossa experiência pessoal e, sobretudo, da experiência coletiva do Povo de Deus que falou durante a fase de escuta”.

“Não temos medo das tensões”, disse de improviso o cardeal. Elas são "parte do processo, enquanto nos consideramos irmãos caminhando juntos”.

Isto está e, sintonia com o que disse no início do sínodo Sheila Pires, responsável pela comunicação da Conferência Episcopal Sul-africana, que disse aos jornalistas que dentro do Sínodo “há una atmosfera de alegria”, mas também se percebem "algumas tensões".