Dom Azcona: o objetivo do Sínodo deve ser renovar a fé e fazê-la missionaria 5w4y3t

A respeito da conversão missionária, abordada no artigo do Cardeal Hummes, Dom Azcona refere: “Ser missionário é ser cristão. E para ser cristão precisa arrependimento, conversão e homem novo (Atos 2,38). Os Onze terão que ser testemunhas disso: “Que em seu Nome seja proclamado o arrependimento para a remissão dos pecados a todas as nações, a começar por Jerusalém. (Lc 24, 47-48) É o que repete fielmente Aparecida exortando a conversão pessoal dezessete vezes e dela fazendo depender a conversão pastoral e missionária. É do “encontro pessoal com Cristo” (Ibid), encontro transformante, que nasce o cristão, o homem novo, o missionário. Da mesma maneira, como destaca a Laudato Sii, a conversão ecológica nasce e tem seu fundamento nesta conversão pessoal, “no encontro pessoal e transformante com Cristo”.

“Sem este objetivo, conversão em sentido estrito, não tem Sínodo, nem futuro para a Amazônia”, afirma.

“Na verdade, se trata da falta de fé na Igreja e na Amazônia. Falta de fé que impede a conversão missionária. “O impulso missionário sempre foi um sinal de vitalidade, assim como a sua diminuição constitui um sinal de crise de fé” (Redemptoris Missio 2). São João Paulo II deixa bem claro que a finalidade desta Encíclica é a renovação da fé e da vida cristã. “De fato a missão renova a Igreja, revigora a sua fé e identidade, dá-lhe novo entusiasmo e novas motivações. “É dando a fé que ela se fortalece” (Ibid)”.

“Por tanto o objetivo central do Sínodo é suscitar, renovar a fé e assim fazê-la missionaria. Qualquer outro objetivo entra na região dos fantasmas, do inútil”, escreveu Dom José.

Ainda para o emérito de Marajó é vital assinalar que “Não há missão na América Latina, nem na Amazônia sem este Novo Pentecostes (Aparecida 548-549; 362)”.
“Esta é a única maneira de enfrentar o cansaço, o desânimo, a desilusão, a tristeza e a falta de esperança em tantos evangelizadores da Amazônia!”.

“O segundo eixo para descrever o Objetivo do Sínodo para a Amazônia na mente de Dom Claudio, é a esperança: “Reacender as esperanças frustradas e superar os sentimento de desanimo”, prossegue.

“A resposta do Senhor Cardeal nasce de um impulso nobre: “não devemos ceder ao medo”, “nem ao desencanto, nem as lamentações, nem ao sentimento de uma estação perdida”. “Também a Amazônia se encontra nessa situação... parece que a colheita de séculos de missão esteja a perder-se”, “muitos caminham sozinhos, sem meta, com o seu próprio desencanto””.

Porém, esclarece Dom José Azcona, “isto não é “dar razão da nossa esperança a todo aquele que nô-la pede” (1 Ped. 3,15). “Tampouco diante dos pagãos de hoje, também da Amazônia, que vivem sem esperança (Ef 2, 12; 1 Tess 4,13). As motivações para suscitar e manter a esperança apresentadas por D. Claudio, não são propriamente cristãs e, portanto, se perdem no vazio sem possibilidade alguma real de superar o desanimo, e a tristeza”.

Para Dom Azcona, “a necessária conexão entre fé e esperança, aquela fundamentando e sendo principio desta, fica completamente esquecida”

“Paulo nos lembra, pelo contrario: “Tendo sido pois, justificados pela fé, estamos em paz com Deus (Rom 5,1)...e na qual (fé) estamos firmes e nos gloriamos na esperança na gloria de Deus (V 2 )...e a esperança não decepciona porque o amor de Deus foi derramado em nossos corações pelo Espírito Santo que nos foi dado” (V 5)”.

Assim, o prelado reitera críticas já feitas a Instrumentum Laboris do Sínodo, afirmando: “a esperança segundo IL e o objetivo são inexistente, sumindo desta maneira ao leitor na angustia, nas tristezas mais profundas diante da situação da Igreja e do mundo em geral e mais em particular, da Amazônia”.

“Como quem dá consistência e perseverança a esperança, é o amor e este consiste no amor do Crucificado e do Pai que o entrega a morte aos próprios inimigos (V 6-11), no objetivo do Sínodo não se fala uma palavra sobre amor”.

“Carregados de pelagianismo, tão justa e providencialmente fustigado pelo Santo Padre, de conselhos ingênuos sobre utopias, esperanças “penúltimas”, “pequenas” por muito justas que sejam, silencia de modo alarmante a “Grande Esperança” (Spe Salvi). O moralismo bem intencionado dos dois textos com exortações, imperativos, conselhos sobre a necessidade de manter o animo, a esperança e o entusiasmo se perdem na noite do nada, se diluem diante do indicativo absoluto: “Deus estava reconciliando o mundo consigo e colocando em nós a palavra da reconciliação” (2 Cor 5,18-19). Daqui nasce a profunda convicção, a certeza alegre orgulhosamente proclamada por Paulo: “Assim, se Deus está conosco quem estará contra nós?.... Quem nos separará do amor de Cristo?...Em tudo isto somos mais que vencedores, graças aquele que nos amou” (Rom 8, 31-37)”, expressa Dom José.

“Por isso, tanto o IL como o Objetivo destilam um sentimento difuso de tristeza, de desanimo, de derrota anunciada. Ao máximo a que chegam os dois textos e neles alguns grupos indígenas especialmente com o “bem viver” ou com a “terra sem males”, é a “nostalgia do totalmente Outro” que permanece inível, no grito do desejo dirigido sem resposta a história universal e a toda a criação (Horkheimer). Ou, chegariam com Adorno, filósofo também da escola de Frankfurt, a uma cosmovisão exigida pela racionalidade “onde fosse anulado o sofrimento presente; Isto segundo ele seria impossível sem a Ressurreição corporal dos mortos. Por tanto, algo completamente estranho para o idealismo assim como a visão da “terra sem males” (Cfr Spe Salvi 42)”.

“Assim”, segundo o prelado emérito, “se perpetuam no mundo, também na Amazônia, a nostalgia, a fome e sede devoradoras pela realização plena do homem e da história. As utopias mais luminosas, as profecias mais ardentes por justiça, nunca encontrarão realização se não é a partir da Cruz de Cristo: “Salve Crux, Spe Única”. “Salve Cruz, Esperança única”.

“Unicamente assim, o Sínodo poderá se erguer como profeta, testemunha e servidor da esperança. Porque “a fé (esperança) é uma posse antecipada do que se espera, um meio de demonstrar as realidades que não se veem” (Heb 11,1)”, concluiu Dom Azcona.

Confira também:

Dois cardeais criticam documento de trabalho do Sínodo da Amazônia https://t.co/MpEtN7JtG0

— ACI Digital (@acidigital) September 4, 2019